Крыжановская Вера Ивановна (Rochester)
В конце XIX и начале XX веков она писала оккультные романы на французском языке под псевдонимом Дж. У. Рочестер. По ее словам, ее духовным наставником был дух Дж. У. Рочестера, представленный в спиритической традиции как бестелесный и развитый дух английского поэта Джона Уилмота, 2-го графа Рочестера (1647–1680 годы).
Проживая в Западной Европе на протяжении 1880-х и 1890-х годов, она погрузилась в спиритуалистические салоны и развила медиумические практики, включая автоматическое письмо.
Краткая биография Крыжановской Веры Ивановны
Вера Ивановна Крыжановская-Рочестер (1857-1924 годы) – русская писательница, прославившаяся своими историко-оккультными романами, написанными под псевдонимом Рочестер.
Она родилась в Варшаве в дворянской семье: её отец, генерал-майор артиллерии Иван Антонович Крыжановский — командовал артиллерийской бригадой. Отец — из старинного дворянского рода Тамбовской губернии, мать, Аврелия Григорьевна, была дочерью врача-фармацевта.
Получила домашнее образование. Детство провела в Санкт-Петербурге.
После смерти отца в 1871 году Вера училась в Смольном институте в Петербурге.
Впоследствии, в 1880-1890 годах, она провела значительную часть своей жизни в Западной Европе.
Вышла замуж за спирита Сергея Валериановича Семенова, который работал в императорской канцелярии. Был камергером, с 1905 года действительным статским советником.
Принимал деятельное участие в литературной карьере жены: занимался переводом её произведений с французского языка на русский и организацией их публикации. После революции остался в России. Умер в тюрьме в Петрограде.
После революции Вера эмигрировала в Эстонию, где ей пришлось трудиться на лесопильне. Эта тяжёлая работа оказала негативное влияние на её здоровье.
Умерла 29 декабря 1924 года в Таллине.
Похоронена на Александро-Невском кладбище в Таллине.
С ранних лет она проявляла интерес к древней истории и оккультным знаниям, а также занималась медиумизмом.
Под псевдонимом Rochester W. I. Крыжановская написала более 40 романов. Среди них – произведения о женских судьбах («Торжище брака», 1893; «Голгофа женщины»), исторические романы, посвящённые Древнему Египту («Два сфинкса», 1892; «Царица Хатасу», 1894), а также эзотерическая литература («Смерть планеты», «Маги»).
Её творчество часто сосредотачивалось на таких темах, как борьба добра и зла, вопросы ада и рая, кармы и веры, причём значительное место занимали красочные описания мистического и сверхъестественного.
Начало писательской деятельности Крыжановкой
В начале ХХ века знакомые некой русской дамы, не проявлявшей до этого особых литературных талантов, неожиданно увидели ее фамилию на обложках модных исторических романов. Они появлялись один за другим — о Средневековье, императорском Риме и Древнем Египте.
Романы понравились и издателям, и читающей публике.
В них было все, что требовалось для успеха: занимательные повороты сюжетов, бойкий язык, мистические тайны, чудеса.
Но главное — убедительное знание реалий жизни тех далеких времен, до этого времени доступное лишь историкам и археологам.
Под фамилией автора в скобках было указано: РОЧЕСТЕР (Rochester).
Что это: имя, фамилия, псевдоним?
Дотошные журналисты обратились к автору — госпоже Крыжановской.
Она охотно объяснила:
В состоянии сверхчувственного контакта он рассказывает мне о своих жизнях. Именно я настояла, чтобы его имя было также указано.
Вначале он добивался, чтобы автором считалась я. Но я — лишь передатчица его мыслей и чувств, его воспоминаний о прежних воплощениях.
Он прожил необыкновенные жизни и может рассказать очень многое.
Проверка Веры Крыжановской
Два петербургских академика учинили Вере Ивановне Крыжановской форменный допрос.
И что же?
Писательница путалась в обычных вещах, не могла объяснить многого, о чем легко сообщала в романах.
Было высказано предположение, что за пером Крыжановской скрывается какой-то маститый ученый, решивший побаловаться изящной литературой, но сохранить инкогнито.
И тут неожиданное объяснение дали санкт-петербургские спириты, успевшие ознакомиться с фолиантами, заполненными сообщениями Рочестера, продиктованными Крыжановской.
Это было типичное автоматическое письмо: отсутствовали знаки препинания, слова писались слитно, почерк отличался от обычного почерка Крыжановской.
Она объяснила, что часто впадает в транс, когда ощущает потребность записать очередное послание Рочестера. Конечно, Вера Ивановна пыталась выяснить, кто он и где находится, но ответов не получила.
Сеанс автоматического письма
Однажды писательница сама зателефонировала в редакцию популярного в то время эзотерического журнала «Ребус» и попросила двух знакомых ей сотрудников издания срочно приехать, ибо ощущала, что в этот день ей предстоит общаться с Рочестером.
Действительно, в тот же вечер это действо состоялось.
Вот как описала происходящее приятельница Крыжановской.
Присутствовавшие коротали время за легкой беседой.
Неожиданно хозяйка замолчала и уселась к столику. Еще через несколько минут общего молчания, прерываемого только треском поленьев в камине, она взяла карандаш и начала быстро писать.
Г-н Савицкий осторожно подошел к столику и заглянул сбоку. Глаза пишущей были широко раскрыты, но его приближения она, видимо, не заметила…
Неожиданно Крыжановская уронила карандаш и откинулась в полукресле, опираясь на подлокотники. Почти четверть часа прошли в ожидании.
Затем Крыжановская, как бы проснувшись, обратилась к присутствовавшим и предложила выпить чаю.
Здесь же, за столом, она без особого труда сумела дешифровать записанный текст, оказавшийся на сей раз легко читаемым.
Это было подробное описание ночной мистерии, проведенной великим иерофантом в святилище Амона-Ра, в Абидосе. Оно должно было войти в очередной роман о египетской жизни.
Запись показали известному египтологу И.Г. Франк-Каменецкому.
Изучив текст Крыжановской, ученый легко опознал элементы обряда, известного по папирусам, хранящимся в Британском музее.
Однако полученный от Рочестера текст был более полным и связным, сказал ученый и добавил, что «сообщение с Того Света» выглядит очень достоверным, ибо придумать такие детали обрядов наш современник просто не в состоянии.
Оккультисты Санкт-Петербурга намеревались продолжить исследования феномена, однако начало Первой мировой войны и последующие события воспрепятствовали этому.
Феномен Крыжановской остался неразгаданным, как и многие другие случаи автоматического письма.
Книга Narrativas Ocultas
Narrativas Ocultas — это сборник из семи коротких рассказов и легенд, представленных в характерном для Дж. У. Рочестера стиле. Произведение относится к жанру спиритуалистической оккультной литературы и фокусируется на иллюстрации неизменных духовных законов посредством повествовательных примеров, демонстрирующих такие понятия, как закон причины и следствия, реинкарнации.
Закон Причины и Следствия служит основополагающей темой, подчеркивающей моральную ответственность на протяжении всего повествования. Этот божественный закон, подобный кармическому возмездию, показывает, как каждое действие порождает соответствующие последствия, часто проявляющиеся как страдание или искупление за эгоистичные или вредные поступки, тем самым подчеркивая личную ответственность в духовной сфере.
Книга открывается эпиграфом Альфонса де Ламартина:
Эта цитата подчеркивает акцент произведения на реальности как видимого, так и невидимого миров, как это показано в рассказах.
Сборник Narrativas Ocultas состоит из семи отдельных рассказов, каждый из которых отличается уникальными персонажами, историческим или фантастическим фоном и центральными событиями, обусловленными сверхъестественными или оккультными взаимодействиями.
В рассказе «Смерть и жизнь» Виолета — молодая девушка со слабым здоровьем, чье тело обречено на смерть. В отчаянии она умоляет Смерть сохранить ей жизнь, и ее просьба удовлетворяется при определенных условиях. Повествование описывает последующие последствия и результаты этого соглашения.
Действие романа «Нита до Аменти» разворачивается в Древнем Египте во времена правления фараона Рамзеса III. Прекрасная Нитетис, единственная дочь фараона, вызывает непреодолимую страсть у беспринципного черного мага.
Чтобы завладеть ею, он совершает ужасный ритуал черной магии, чтобы разлучить ее с женихом.
В рождественской истории «Урна» Альфред получает в подарок римскую погребальную урну с прахом Валерия. Его жена Эдит глубоко очаровывается изображением Валерия, выгравированным на камее на урне, что раскрывает таинственную связь, уходящую корнями вглубь веков.
«О любовь» — это философская история, в центре которой находится Псик, олицетворяющий человеческую душу, готовящуюся к воплощению. Стремясь передать истинное понимание любви воплощенным существам, Псик решает в полной мере испытать и познать все связанные с ней добродетели, особенно сложное и обманчивое чувство самой любви.
«Железный кавалер» — средневековая легенда о Лоредано и его завистливом кузене Уго. Уго, влюбленный в Габриэллу (жену Лоредано), использует странный и неизвестный алхимический процесс, чтобы устранить своего соперника.
Оставшиеся рассказы, «Satã eo Gênio» и «Em Moscou» (также известный как «Sonho de Uma Noite de Outono»), завершают сборник, представляя собой дальнейшие повествования в оккультном стиле автора, хотя конкретные детали сюжета в доступных описаниях не приводятся.
Книга Narrativas Ocultas была опубликована на португальском языке бразильскими спиритуалистическими издательствами, с адаптациями и переводами, специально разработанными для португалоязычных читателей, интересующихся спиритуалистической литературой.
Ключевое издание вышло в 2010 году в издательстве Editora do Conhecimento в мягкой обложке объемом 194 страницы с ISBN 978-857618-213-9, в переводе Марии Алисы Фарах Антонио и описанное как обновленное редакционное изложение работы спиритической доктрины и ее читателей.
В этих изданиях представлены рассказы, основанные на оригинальных франкоязычных произведениях Веры Крыжановской, опубликованных под псевдонимом Рочестер.
Другое известное издание было выпущено издательством Editora Boa Nova в 2002 году с ISBN 978-858709-113-0.
Примерно в 2011 году вышло карманное издание, связанное с этой книгой, с ISBN 978-857618-218-4.
Эти бразильские публикации рассматривают сборник в контексте спиритуалистических взглядов.
