Знаменитый древнеримский писатель Петроний в своем «Сатириконе» приводит рассказ об оборотне:
«Тримальхио вышел ночью из дома, чтобы навестить свою любовницу Мелиссу, и попросил одного своего знакомого сопровождать его. Когда они шли через кладбище, ярко светила полная луна. И тут пораженный Тримальхио увидел, как шедший вместе с ним человек внезапно остановился, разделся догола, бросил одежду на землю и, помолившись на все стороны, вдруг превратился в волка.
Грозно зарычав, он бросился в лесную чащу.
Тримальхио хотел было поднять его одежду, но даже не смог сдвинуть ее с места — она превратилась в камень.
Весь в холодном поту от пережитого страха, он прибежал к Мелиссе, а она ему и говорит:
«Почему ты пришел так поздно? Приди ты пораньше, смог бы нам помочь. К нам во двор ворвался волк и напугал скотину. Хотя ему удалось убежать, он все же свое получил. Наш раб пронзил ему шею острым копьем».
Возвращаясь домой утром, Тримальхио никакой одежды на том месте не обнаружил — вместо нее он увидел на земле лужу крови. А дома он застал странную картину: у его приятеля ручьем течет кровь из шеи, а врач перевязывает ее бинтами.
«Тогда-то я и понял, что он — оборотень,— говорил впоследствии Тримальхио,— и после этого дал себе зарок никогда больше не есть и не пить с этим человеком в одной компании.
Ни за что на свете, хоть убей!»
Этот удивительный рассказ из далекого I века многие демонологи не раз приводили как аргумент в пользу реальности существования оборотней. Ведь в нем присутствуют четыре характерные черты оборотничества:
— превращение происходит в полнолуние;
— человек сбрасывает с себя всю одежду;
— шепчет заклинания, чтобы превратиться в волка;
— наконец, возвращается в прежний человеческий облик, а нанесенная ему рана остается.
При этом Петроний в своем сочинении утверждает, что его герой видел все это собственными глазами.
Загрузка...
